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咏春拳名师录
作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2014/7/16       ★★★

         中國武術的早期發展多半缺乏文字記載,僅能靠師徒口耳相傳。其間或因個人學識不足而多所短缺;或因受到章回小說影響而增添幾分神秘色彩。經過若幹年後,今日的傳說與當年的事實必然有其差距[3]

依據詠春拳壹代名師葉問所述:清康熙年間,廣東人嚴二因事被誣告,攜女嚴詠春遠徒四川大涼山腳。詠春年滿15時,有當地土豪垂涎其姿色,前來逼婚。大涼山白鶴觀有河南嵩山少林寺武僧出身的五枚法師攜詠春返山,授以武藝。詠春技成後返家擊敗土霸。詠春婚後將武藝傳予夫婿梁博儔,其後梁博儔再傳予梁桂蘭,梁桂蘭再傳予黃華寶。黃華寶為棲身「紅船」之粵劇演員,與曾獲另壹少林寺武僧至善禪師教授六點半棍的同袍梁二娣為伍。2人互相切磋武藝,彼此盡得所學,技法亦互相融合。其後梁二娣將技法傳予佛山名醫梁贊[4][5][6]

葉問長子葉準根據佛山永春拳的彭南陳述及研究,提出與父親不同的版本:清雍正年間,湖北藝人張五擅長攤手(粵劇做手),人稱「攤手五」。因故從北京流亡至佛山,組織紅花會館,教授戲曲及武藝。其拳術已經初具詠春拳的章法,經過近百年的流傳和發展,歷經嚴詠春、梁博儔、黃華寶、梁二娣等人的努力,詠春成為壹套完整而成熟的拳術,至梁贊始發揚光大[3]

 

咏春宗师叶问

梁贊[詠春拳]

梁贊原名梁德榮(18261901年),廣東鶴山古勞人,享壽75歲,為葉問於1950年代來到香港後,報紙開始有「佛山贊」的武俠小說出現,被尊稱為「詠春拳王」。傳人有人稱找錢華之陳華順。

梁贊,廣東鶴山古勞人,在古勞出生。梁贊父親因為生下次子德榮,把在佛山筷子街經營中醫及跌打醫館訂名為榮生堂,因為榮字之行草書形似贊字,故人稱榮為贊。

梁贊18歲時先師從紅船子弟梁二娣學習欽州蛇形洪拳。後梁二娣將梁贊引薦到亦師亦友之黃華寶〈四川梅花拳詠春〉門下。黃華寶亦是鶴山人,與贊是同鄉。黃華寶將詠春拳秘密傳授與梁贊。並告誡不可以將此拳公開發揚;否則違背祖師等語。

梁贊約於1870年至1890年,在贊生堂內收徒授拳,將其畢生所學重新整理.詠春拳從此聞名。

梁贊年花甲後,5名兒子中的梁春早逝,而梁璧已經離開佛山去了香港在布匹行工作,不能接替父親的生意,唯有將贊生堂交託與陳華順,順為杏壇人,故改店名杏濟堂,後轉讓與他人。贊退休後返回古勞。

梁璧(1845-1920年),梁贊長子,自小追隨父親習拳(比陳華順早20多年),後到香港與朋友經營綢緞店,後傳技於葉問。他應該是對詠春之歷史,其父之拳法刀法最為理解的傳人。日後對葉問影響最大。

陳華順[詠春拳]

陳華順(1849-1913年),享壽64歲。順德杏壇東馬寧人,順德出生,後居佛山,以找錢為業,綽號找錢華。身材高大,臂力驚人。他知道佛山贊的比武事跡,時常從門縫裡自觀自學,終於在39歲時追隨已經62歲梁贊學習詠春拳。贊去世,陳華順(於1901後)於蓮花地大街缸瓦店內,教授詠春拳術。

陳華順於19011907年間授拳,傳人共有16人。大師兄吳小魯、二師兄吳仲素、何漢侶、雷汝濟、陳汝錦和封門弟子葉問等。

陳華順傳人[詠春拳]

陳汝棉[詠春拳]

陳汝棉(1884年—1942年)為陳華順的獨生子。其父在他8-9歲時,便教他詠春拳。由於陳汝棉在13-4歲時,脾氣不好,稍不如意,便和別人打架,所以有貔貅棉之稱號,貔貅即是頑皮的意思。陳汝棉與鄰村昌教鄉的壹個年老花洪拳教頭黎三興女兒黎好(妙顯)結婚。陳華順在他們婚後,因為中風的關系,隱居在東馬寧;佛山的跌打醫館,便交由陳汝棉負責。

陳汝棉育有3子,即陳家燊、陳家廉及陳家齊。所傳弟子中較為知名者有南海人招就。

吳仲素[詠春拳]

吳仲素父於佛山開設缸瓦店,因為工作方面需要找換錢幣,故與陳華順成為好友。隨後(1901年後)將缸瓦店交付於陳華順。並將仲素與兄小魯壹同受託於陳華順,成為陳華順首兩名弟子,故人稱吳仲素為二師兄。當時陳華順在舖內正式開始授徒。

兩年後追隨陳華順租用葉氏桑園大祠堂設醫館並授徒。直至3年後陳華順輕微中風,自覺年老回鄉養病。

吳仲素遷到普君墟線香街開設醫館並授徒。很多富家子弟,如有記盲公餅何兆初,李眾勝堂少東李賜豪,英聚茶樓司庫梁福初等也慕名求學。

30年代,姚氏鴉片煙館禮聘阮濟雲睇埸,其弟阮奇山及煙館太子姚才得以學習其蛇形拳術近10[7]。在第二次世界大戰時,日本皇軍南下前,阮濟雲1939年到越南,煙館由吳氏接任睇場,而阮奇山及姚才有機會學習詠春拳。及後,吳仲素到香港,姚才請得廣西欽州名家郝寶全到佛山指導。

據說戰時,吳仲素曾在香港筲箕灣設館,但時間甚短。和平後返回佛山,由姚才兄弟等前徒弟供養。

葉問與詠春體育會[詠春拳]

主條目:葉問和詠春體育會

葉問(1900-1972年)本是佛山世家子弟,後習藝於陳華順。1950年,於香港發揚詠春拳[6]。傳人有梁相、葉淮、葉政、招允、倫佳、布建華、吳華森、陳春保、張國基和梁冠等。) 、駱耀、袁九會、徐尚田、古生、招允、黃梁、、盧文錦(臺灣)、李小龍(美國)、何金銘(澳門)、梅柄華(又名余有顯,美國)、梅逸(美國)、長子葉準和次子葉正等,他們都遵照其遺誌,把詠春拳發展至世界各個角落。故葉問為詠春拳派的中興名師。

從梁博儔起、梁蘭桂和黃華寶皆沒有設立武館之習慣。梁贊在醫館中教習,陳華順在缸瓦店內授拳,吳仲素在俱樂部中,傳授詠春拳術。

葉問晚年倡議成立由其弟子組成詠春聯誼會(後改稱詠春體育會),得鄧生探長、同僚彭錦發及藍賢發在經濟上支持,於1968年成立,第壹個訓練班由其弟子主持。 葉問兩名兒子於父親離世前數月開辦葉問體育會。

葉淮詠春拳

葉淮 葉問長子出生於佛山,7歲隨父親葉問學習詠春拳,後

口訣與理論[詠春拳]

葉問口訣[詠春拳]

       念頭不正,終生不正。〈拳套要求、人生寓意〉

       念頭主手〈壹說守〉,尋橋主腳〈與步〉。〈練習拳套目的〉

       標指不出門。(拳法〉

       來留去送,甩手直衝。

       撳頭扢尾,撳尾扢頭,中間〈飄〉膀起。

       正身子午,側身以膊〈為子午〉。

       朝面追形,而〈追形〉不追手,以形補手,以手補形。

       力由地起,拳由心發,手不出門〈手不離午〉。

       避實擊虛 (遇實則卸,見虛即進)。

       畏打〈終〉須打,貪打〈終〉被打。(不畏打,不貪打〉

       轉馬手先行,上馬手先行。〈轉馬上馬,樁手先行〉

       留情不出手,出手不留情。〈留情不打,打不留情〉

       不挑不格,消打同時。

適用口訣[詠春拳]

       枕手橋上過,攤手中門內,伏手控外門。

       膀手不留橋,間手破中出,構手枕伏化。

       換手肘 (粵音爭) 腕過,削脫上下反。

       膀手非手,錯膀非錯。

       拳打壹線,連環迫步。

       打拳爭不盡,練拳有幾何?

       圈腕手爭曲,念頭錯上錯。

用力三論[詠春拳]

       捨力論──捨棄拙力

       卸力論──卸去來力

       借力論──借用來力

其他理論[詠春拳]

 

 

       中門論-人體中門最弱,是攻擊目標,也是重點守護的地方。手由心發,上至頭頂,中為心窩,下達胯襠。老洪拳、羅漢拳、鶴拳(包括空手道),則分四門八方。詠春則重中門內外。

       直線論──兩點之間,直線最短

       子午論──用中守中

       失午論──身手步全論

傳統教程[詠春拳]

詠春拳講求反應敏捷,註重技巧而非力量取勝。由淺入深。拳法只有小念頭、尋橋及標指3個套路,另有其他武技及基本功。

小念頭[詠春拳]

主條目:小念頭

小念頭是詠春拳的初級拳套,有念頭正,終生正之意。全套拳由開馬〈二字拑羊馬〉 起,至全套完結,全身〈除手部動作外〉都不動。頭要正,身要正,馬要正。全身其他肌肉放鬆。呼吸自然。共計108個動作,故又名「壹百零八點手」。主要練習摏馬穩定,腿部和手部肌肉肌鍵伸展。及手部動作之標準位置。

小念頭其實就是利用小腦控制全身肌肉放鬆,鬆到壹點肌肉都不必用。 因為小腦是管全身肌肉協調以及平衡的主要部位。 詠春之所以為女性所創,正是因為人體早已與生俱來壹種潛在力量,能令得學習者不需運用肌肉努力就能擊出極重的拳勁。 然而這種力量壹般人難以利用大腦掌控,所以徐尚田宗師特別註重小腦的開發。

坐馬[詠春拳]

主條目:坐馬

坐馬是中國武術,特別是南拳練習開始之技法,北拳稱為站樁,主要練習股四頭肌、肺腸肌等腿部肌肉,以達致身體平衡。於坐馬期間,配合呼吸,採用腹式呼吸法,可鍛鍊腹直肌及外斜肌等軀幹肌肉(氣沈丹田)及身體上其他隨意肌之硬氣功,亦可自然舒氣,練習軟氣功.做到心無雜念,冥站隨意之輕鬆精神狀態.

尋橋[詠春拳]

主條目:尋橋

尋橋為詠春拳的第二套套路,屬於中級套路。用以練習步法及撐腳,配合之前所學習的手法,可以尋找敵人的橋手。

黐手[詠春拳]

主條目:黐手

黐手是詠春拳的鍛鍊方法之壹,用以練習攻擊及防守反應;更加是接近應用的互動練習。最終練習至應用之手法〈來留去送,甩手直衝〉〈不招不架,只是壹下〉。 黐手更深壹層的作用,是在提昇自身內力。 經由手腕接觸互動,可以協調肌肉平衡,及身體重心的穩定性。 [1]

標指〈手不出門〉[詠春拳]

標指為詠春拳第三套套路,屬高級套路。以開馬後第壹個動作命名,只教授與品格良好及達到標準之入門子弟。標指主攻,步手身全。標指圈腳之後,練習腳法。

腳法[詠春拳]

包括坐著馬練腿力加上踢腿,步法使之靈活平衡之外,練習以腳消腳之攻擊及保護自己。

木人樁法[詠春拳]

主條目:木人樁法

木人樁為中國武術練習器材,以木材製造,有樁手及樁腳之設置。容許少量活動(彈性)。當作模擬敵人練習。鍛鍊手部接觸部分之剛強性,全身整體活動性。步法之靈活性。

六點半棍法[詠春拳]

主條目:六點半棍法

六點半棍法即南拳單頭棍七法。研習六點半棍法,可以增加臂膀之力及標馬穩定。六點為:上中路之枕、攤〈挑〉、槍〈標、點)、下路之掃、撥、彈〈撬〉冚〈壓〉及加上半點摭攔〈退躍〉。

八斬刀[詠春拳]

主條目:八斬刀

八斬刀為詠春拳的練習方法之壹,由八路(段)組成,無甩手反刀之危害自身動作。

 

王德生师傅《咏春拳》书

手法[詠春拳]

基本法[詠春拳]

       三拳:日字衝拳,尋橋抽拳,尋橋欄撞拳

       三掌:正掌,橫掌,昂掌.或曰直掌(心-包括正掌,橫掌,昂掌),殺掌(陰掌沿),摌掌(陽掌沿)

       三腳:(三身法):出自尋橋之(正身)撐腳,(側身)撐腳及(反身)撐腳

       三步:正(箭)步,橫步,圈步

詠春八手[詠春拳]

黐單手之標準手法,出於小念頭尾段,順序為前(內門〉攤,〈上〉枕,〈內〉刮,撈〈粵音錨,外攤回〉,圈〈手腕〉,伏〈掌〉,構〈錯膀〉,膀。

       手掌──伏

       手腕──圈、構

       前臂──枕、攤、膀、刮及撈。

       全臂──衝包括拳、掌、間、標及拂〈問〉

有(手)形手法[詠春拳]

以手形為名。

       攤手:手形為手掌向上(陽掌),手腕在子午線(垂直橫過人體中軸線之二維(2D)平面),沈肘。手腕比手肘高,手腕比手肘前。動作系從其他手形(如間手)變動成正身攤手或側身攤手。當中手法有滾、圈,撈(錨),枕等。要求作法「不招不架,手不出門」。手臂(部)姿勢有兩式:

o       正身攤手,沈肘埋中(盡歸子午)。

o       側身攤手,沈肘顧(護)脇,以膊為子午。

       枕手:手形為手掌向內,在子午線(垂直橫過人體中軸線之二維(2D)平面),沈肘埋午。手腕比手肘高,手腕比手肘前。動作系從其他上路手形(如問手或護手)變動成枕手。

       間手(耕)手

       膀(拂)(搆)手

       伏(窒)(拍)(撳)手

       護(拍)(撳)手

       問(標)手

       攔(拂)手

 

 

純手法[詠春拳]

(動作)

      

      

      

      

       撳〈按〉手

      

      

       拂〈發〉手

      

       脫〈削〉

       臘〈擒〉

       托〈拿〉

雙手法[詠春拳]

       雙間手

       雙滾〈綑〉手

       抱牌手

       構枕手

練習器具[詠春拳]

 

       木人樁:樁上有3支「倒品字形狀」樁手,壹支弓字樁腳,供練習者熟習拳法。

       八斬刀:比蝴蝶雙刀短窄,僅僅長過手睜少許(包睜),護手有倒鉤反上,刀鋒前沿磨尖,利直刺;後沿及刀背較厚,利於斬削及枕欄。

       長棍〈即六點半棍〉

       沙包:貼牆或吊包。

       八仙枱,中式大餐桌,八卦形桌面,可坐8人。相傳梁贊曾經以此桌來訓練梁璧黐手。

 

 

 

 

 

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